외예손인 장사랑(將仕郞)의 품계로 전에 혜릉참봉(惠陵參奉)을 지낸 진성 이중철(李中轍) 삼가 짓고, 숭록대부(崇祿大夫)의 품계로 판돈녕원사(判敦寧院事)를 지낸 해평 윤용구(尹用求) 삼가 쓰다. 공자 탄생 2484년 계유(1933) 4월 일 15대손인 교환(敎煥)이 고쳐 세우다. 

 

西坡 安理 墓碣銘幷序

晦軒夫子 倡道東方 嘉惠後昆 仁深而德厚 源遠而流長 子孫至六七世 而金玉滿朝 卿相布列 先生獨以盛滿之戒 脫屣名利 歸臥梓鄕 聿修大祖之遺緖 永奠儒家之基業 蔚爲一代之矜式 百世之模範 時則端廟遜位矣 獨抱幽貞 而超然自靖於深山草樹之間 其義與六忠之成仁 錦城之殺身 不甚相遠矣 其後孫僻在嶺外 克軆迺祖之訓 世世業儒 不求聞達 貽爵之典 不及於泉壤 俎豆之儀 亦毁於一時 則今於四百年之後 何能想象其潛光隱德之萬一哉 後孫宗熙敎煥敎悳等 方營改碣 以其先祖大君師傅順原君之狀 訪余於曉山樵舍 屬以顯刻詩 自顧廢蟄絶筆 久矣 而均是爲先 竊有所感於心者 謹按狀而叙之 先生諱理 西坡其號也 安氏系出順興 文成公晦軒夫子爲六世祖 五世祖諱于器 順平君文順公 號竹屋子 高祖諱牧 順興君文淑公 號謙齋 曾祖諱元崇順成君文惠公 祖諱瑗刑曹典書 恭愍壬申 言事忤旨而流 外入我朝 屢徵不起 諡景質 考諱從約 海州牧使 贈吏曹判書 俱載杜門誌 妣貞夫人 東萊鄭氏 蓬原府院君良度公良生女 正統癸酉 先生生于瑞原舊第 風儀俊偉 宇量宏深 文章學業 得於家庭 而一代名流 推而宗之 伯仲兩兄 以貳相判尹 俱登貴顯 獨不樂仕進 杜門讀書 以探賾蘊奧爲務 嘗曰 五家自先正以後 歷顯于朝 昆季子姪 充滿臺府 闔族無一人服褐者 此正斂藏之時也 不樂仕進 天順癸酉 外補宜寧 黽勉赴任 歲値凶荒 民多散亡 割俸設賑 恩信普洽 流逋四歸 道伯以治績 褒聞于朝 翌年甲戌 移拜醴泉郡事 未幾 莊陵遜位 投紱歸鄕 卜居樓巖山下 命其里 曰大龍山 改山名 曰龍巖 盖取諸葛公臥龍之意 改軒號 曰樂園 取司馬公獨樂之趣也 景泰丁丑 六臣禍起 時事猝變 錦城大君與本府使李甫欽 謀復 事覺 同被誅戳 府中冠帶之族 七十餘家 一時殄滅 當此之時 先生杜門謝客 深自韜晦 名公巨卿 多折簡而不答 方伯守宰 每來訪而弗見 瞻望寧越 一嶺間隔 恒自悲傷 逍遙終老 嘗以一馬一僮 往來于廢府宿水寺 及坪里 卽先正讀書之古址 有洗硯池 每感慕 咏以爲常 其詩曰 竹水淵源泗水涓 讀書吾祖長於斯 徘徊感慕油然意 月照庭梧洗硯池 常以水月盛滿之戒 命子孫勿仕 定省之暇 使讀朱書 以軆先祖慕晦菴之意 絶不語及榮達事 京居姪孫輩 在貴顯之列者 閔其鄕曲淡泊 每以嘉味供之 則皆却之 曰小白藜藿 於分足矣 焉用官下物膏梁也 歿後數世 己卯禍作 京中諸族及大宗之家 俱被慘酷 惟先生之家 獨免 時人服其前知之鑑 事載莊陵誌 墓在順興府南大龍山桂谷子坐原 純廟壬午 以士林公議 腏享于龍淵祠 配淑人慶州李氏 鷄川君從直女 月城郡之秀五世孫 墓祔先生兆後 育五男 伯文叔文 俱無後 季文蔭副司直 贈兵判 興文佐郞 益文司果 判書三男 瑛明經進士 號五之堂 玎忠順衛 瑠 佐郞二男 熙別坐 燾 司果二男 烋同樞 有學行 信判官 進士六男 公擇敎官 公祐忠順衛 公弼生員 公信文校理 公健部將 公直 忠順衛四男 公俊 公輔部將 公獻 公翼 瑠一男公綽 別坐一男 長孫武兼 燾一男 延孫武科 同樞一男 進業承直郞 判官一男 慶南 餘不盡錄 於乎 先生生於詩禮之庭 簪纓之族 初不以富貴利達 貳其心 閉門守靜 沈潛性理 以至於當時名流之推重 則其操守之堅 學問之深 有不可窺測 而暫試外補 遺愛兩邑 又豈足以展其所蘊哉 枳棘之林 已非鸞鳳所棲 山梁之雉 又從色斯擧矣 不俟終日 棲山韜晦 終使人不知 而泯其迹焉 則其出處之正 志節之高 足以凜百世質神明矣 如非操守學問之根 基於素定 則烏能一朝能就之如是其介潔哉 巾衍舊藏 中經鬱攸 後生末學 無攸攷徵 幸有順原君狀德之文 亦足以代太常之記述而傳於後 無疑矣 黃石公有言曰 後人苟不公 百世無賢人 不佞雖筆萎言輕 竊自附於百歲之公言 繼之以銘 曰 知滿而退 明哲之卓 炳幾而先 自靖之篤 獨樂有園 臥龍有岡 婆姿初服 脫略名韁 行藏允合 心跡俱潔 朱書大訓 傳家旨訣 光先遺後 永世裘葛 桂谷之陽 有鑱其石 千載起敬 過者必式

外裔孫將仕郞前惠陵參奉 眞城 李中轍謹撰 崇祿大夫 前判敦寧院事 海平 尹用求謹書

聖誕二千四百八十四年癸酉四月日 十五代孫 敎煥改立

夙興夜寐箴 南塘 陳茂卿

鷄鳴而寤 思慮漸馳 盍於其間 澹以整之 或省舊愆 或紬新得 次第條理 瞭然黙識 本旣立矣 昧爽乃興 盥櫛衣冠 端坐斂形 提掇此心 曒如出日 嚴肅整齊 虛明靜一 乃啓方冊 對越聖賢 夫子在坐 顔曾後先 聖師所言 親切敬聽 弟子問辨 反覆參訂 事至斯應 則驗于爲 明命赫然 常目在之 事應旣已 我則如故 方寸澹然 凝神息慮 動靜循環 惟心是監 靜存動察 勿貳勿參 讀書之餘 間以游泳 發舒情神 休養情性 日暮人倦 昏氣易乘 齋莊整齊 振拔精明 夜久斯寢 齊手斂足 不作思惟 心神歸宿 養以夜氣 貞則復元 念玆在玆 日夕乾乾

숙흥야매잠(夙興夜寐箴)

닭이 울어 잠을 깨면, 이러저러한 생각이 점차로 일어나게 된다. 어찌 그동안에 조용히 마음을 정돈하지 않겠는가! 혹은 과거의 허물을 반성하기도 하고, 혹은 새로 깨달은 것을 생각해 내어, 차례로 조리를 세우며 분명하게 이해하여 두자. 근본이 세워졌으면, 새벽에 일찍 일어나 세수하고 빗질하고 의관을 갖추고, 단정히 앉아 안색을 가다듬은 다음 이 마음 이끌기를 마치 솟아오르는 해와 같이 밝게 한다. 엄숙히 정제하고, 마음의 상태를 한결같이 밝고 고요하게 가질 것이다. 이 때 책을 펼쳐 성현들을 대하게 되면, 공자께서 자리에 계시고, 안자와 증자가 앞뒤에 계실 것이다. 성현의 말씀을 친절히 경청하고, 제자들의 문변을 반복하여 참고하고 바로잡아라. 일이 생겨 곧 응하게 되면, 실천으로 시험하여 보라. 명(命)이란 밝고 밝은 것, 항상 여기에 눈을 두어야 한다. 일에 응하고 난 다음에는 나는 곧 예전의 나대로 되어야 한다. 마음을 고요히 하고 정신을 모으며 잡념을 버려야 할 것이다. 동정(動靜)이 순환하는 중에도 마음만은 이것을 볼 것이다. 고요할 때는 보존하고 움직일 때는 살펴야 하지만, 마음이 두 갈래 세 갈래로 갈려서는 안 된다. 독서하고 남은 틈에는 틈틈이 쉬면서 정신을 가다듬고, 성정(性情)을 길러야 한다. 날이 저물고 사람이 권태로워지면 흐린 기운이 엄습하기 쉬우니 장중히 가다듬어 밝은 정신을 떨쳐야 한다. 밤이 늦어지면 잠자리에 들되, 손을 가지런히 하고 발을 모으라. 잡생각을 일으키지 말고 심신이 돌아와 쉬게 하라. 그 심신을 밤기운으로써 길러 나가라. 이미 곧으면 처음으로 돌아오느니라. 이것을 마음에 새기고 여기에 마음을 두고 밤낮으로 쉬지 않고 부지런히 힘쓰라.