潛谷遺稿

편찬 및 간행
저자는 일찍이 서적의 편찬에 많은 관심을 기울여 「芝山集」이나 「月汀集」, 「牛溪集」, 「體素集」 등의 간행을 주관하였는데 본인의 저술도 생전에 간행된 것이 많다. 저자의 아들 金佐明이 지은 家狀에 의하면, “先君이 지은 詩文은 미처 원고를 거두지 못하기도 하고 병화에 잃은 것도 있는데 남은 詩文은 대략 10책으로 모두 만년에 지은 것이다. 燕京에서 文天祥의 유적을 생각하여 集杜詩를 지었는데 그 뒤 瀋陽에 갔을 때나 開城 留守로 있을 때, 또 田野로 돌아가 있을 때도 계속 지어 모두 300여 수가 있다. 또 일찍이 지은 「皇明紀略」6권, 「類苑叢寶」40권, 「種德新編」3권, 「海東名臣錄」9권, 「己卯錄」1권, 「松都誌」1권이 세상에 간행되었고, 「攷事增刪」, 「潛谷筆譚」각 1권이 家藏되어 있다.”라 하여 편찬서 외에 詩文 10책이 남아 있었음을 알 수 있다.실록에 의하면 1668년(현종 9) 8월, 金佐明이 守禦廳의 수어사로 있으면서 銅鐵로 活字를 주조하고 그 工匠의 급료와 役價를 청하였으므로 호조와 병조로 하여금 지급하게 하였다는 기사가 있다. 이때에 주조된 활자가 戊申字로서 大字 6만 6100자, 小字 4만 6600자였으며 김좌명이 1671년 3월에 졸하고 다음 해인 1672년에는 활자가 교서관으로 이관되었다. 따라서 1670년(현종 11)경 김좌명의 생존시에 위의 家藏 草稿를 편차하여 印行한 것으로 보인다.《초간본, 戊申字本》 이때 潛谷遺稿 11권과 別稿 1권, 補遺 1권, 年譜 1권 합 10책을 함께 印行하였다.초간본의 구성은 다음과 같다. 권1~2는 270여 편의 시를 詩體別로 분류하고 각 체 내에서 다시 연대순으로 편차한 詩와 集杜詩이고, 권3~6은 疏箚(65), 啓辭(39), 收議(18), 書狀(16), 呈文(6) 등인데, 역시 연대순으로 편차되어 있다. 권7은 記, 序, 跋, 說 등이고, 권8은 賦, 上樑文, 祭文 등이다. 권9는 應製錄으로 哀冊文과 敎書, 致祭文이고, 권10~11은 行狀, 神道碑銘 등의 묘도문자이다. 別稿는 表箋(7), 賦(8), 策問이고, 補遺는 태학생 때 올린 〈請從祀五賢疏〉를 비롯한 疏箚 13편과 天聖日錄, 策題, 詩 20편이다. 序跋은 없다. 이 戊申字本은 현재 규장각(奎1782, 4891), 장서각(4-6437), 연세대학교 중앙도서관 등에 소장되어 있으며 연대소장본에는 “淸風世家 金佐明印”이란 印記가 있어 간행 주체를 밝혀주고 있다.그 후 金佐明의 아들 金錫胄가 肅宗 초에 韓構字를 鑄造하고 1683년(숙종 9)경 초간본을 14권 7책으로 재편집해서 이 활자로 인행하였다.《중간본, 韓構字本》 중간본은 초간본의 補遺와 別稿 부분을 原集의 각 문체내에 연대순으로 편차해 넣고 朝京日錄을 덧붙여 간행한 것이다. 본집의 권두에 실려 있는 尹新之의 글은 1647년에 쓴 朝京日錄에 대한 서문이다. 韓構字本은 규장각(古3428-885), 국립중앙도서관(일산古3648-文10-73), 성암문고(4-912) 등에 零本이 있고, 고려대학교 중앙도서관(D1-A602)에 완질본이 있다.또한 규장각(奎4880)에 「潛谷碑誌」라는 제명으로 李景奭이 지은 저자의 神道碑銘, 趙絅이 지은 墓誌銘, 李敏求가 지은 行狀과 湖西宣惠碑銘이 수록된 활자본이 있는데, 序跋이 없어 편자와 간년은 자세히 알 수 없다.이 외에 최근 1975년에 성균관대학교 대동문화연구원에서 「潛谷全集」이란 제명으로 잠곡유고 초간본과 後孫家에 필사본으로 家藏되어 있던 潛谷續稿, 潛谷筆譚, 種德新編, 年譜와 家狀, 世乘 등을 영인하여 출판하였다.본서의 저본은 1683년경 韓構字로 인행한 중간본으로 고려대학교 중앙도서관장본이다.기사전거 : 家狀(金佐明 撰, 潛谷全集), 韓國古印刷技術史(金斗鍾 著)에 의함

 구성과 내용
본집은 14권 7책으로 구성되어 있으며 각 권 첫머리에 目錄이 실려 있다. 卷頭에는 朝京日錄에 대한 尹新之의 서문이 목판으로 판각되어 실려 있다.권1~2는 詩와 賦이다. 賦 4편 중 1636년에 지은 〈登海嶠賦〉는 尹新之가 楚辭에 가깝다고 극찬하였다. 詩는 오언고시(45), 칠언고시(8), 오언율시(68), 칠언율시(34), 오언절구(33), 육언절구(2), 칠언절구(115) 등 총 310여 편으로 각 체 내에서 저작 연대순으로 편차되어 있고, 분량은 초간본에 비해 40여 수가 증가하였다. 시기적으로는 주로 후기 작품이 많은 편이다. 내용은 〈敬次晦菴先生感興詩韻〉 16수, 〈次陳子昻感遇詩韻〉 11수와 같이 古人의 운에 차운한 시가 있고, 저자가 네 번이나 中國을 왕래하였으므로 燕京을 오가는 도중의 풍물과 감상을 읊은 시가 많다. 또 오언배율과 칠언절구 중에는 李廷龜, 張維, 李敬輿, 金萬烋 등에 대한 挽詩 27편이 실려 있다. 저자의 시는 情景을 그려내는 데 뛰어나고 자연스러우며 五七律 長篇은 기력이 渾厚하다는 평을 듣고 있다.권3은 集杜詩로 특이한 詩體인데, 권말에 潛谷筆譚에 실린 集句體에 대한 글을 재수록하여 집구체의 유래와 우리나라의 集句詩, 그리고 저자가 集杜詩를 쓰게 된 연유를 소개하고 있다. 저자가 使行 길에 丙子胡亂의 소식을 듣고 비분하던 중 文天祥의 集杜詩를 보고 감명을 받아 자신도 200여 수를 文山體로 지어 보았다고 설명하였다. 각 구절마다 杜甫의 原詩 제목을 달아놓았다.권4~6은 疏箚이다. 이 부분은 일생을 大同法 시행에 바친 經世家로서의 저자의 사상과 정책을 살필 수 있는 주요 자료로서 소차의 제목만 일별하더라도 흔히 나오는 辭職疏보다는 정책 건의에 대한 차자가 많음을 알 수 있다. 1609년 태학생으로서 올린 〈請從祀五賢疏〉를 비롯하여 1658년에 올린 遺箚까지 총 78편이 실려 있다. 우의정이 되어 본격적으로 정국을 운영하던 1649년 이후의 차자가 많은데, 이 중 권5의 1650년(효종 1) 올린 일련의 사직소는 大同法 실시를 반대한 金集과의 불화로 인해 올린 것이다. 당시 정계는 같은 西人이라도 大同法의 실시를 둘러싸고 찬성하는 漢黨(金堉, 申冕)과 사대부의 이익을 대변하는 山林인 山黨(金集, 宋時烈, 李惟泰)으로 나뉘어 대립하고 있었다. 권6의 〈病劇進言以終遺意箚〉는 湖南의 대동법 실시를 위해 徐必遠을 추천하는 내용인데, 죽기 직전에 올린 것으로 대동법에 대한 저자의 신념이 얼마나 강했는지를 알 수 있다. 또 錢貨의 유통과 私鑄錢의 허용을 주장한 〈請令湖西山邑鑄錢箚〉, 〈畿甸收米再請代錢啓〉, 〈請令戶兵曹同議行錢事箚〉 등이 있으며, 이 외에도 水車를 사용한 灌漑法, 수레의 사용 등 새로운 정책을 주장한 내용이 많다.권7은 啓辭 47편이다. 이 중 〈論曆法啓辭〉는 1644년 관상감 제조로 있으면서 時憲曆의 시행을 청한 내용이고, 1649년에 올린 〈禮曹啓辭〉 9편은 仁祖의 昇遐와 孝宗의 즉위시 山陵과 儀節에 관한 계사이다.권8은 獻議 18편과 書狀, 呈文이다. 壬辰亂과 丙子亂에 죽은 충신 효자를 포증하는 논의부터 당시 濫設이 문제시되던 書院의 개혁, 麟坪大君의 喪에 대한 親臨致祭 등이 논의되었다. 書狀은 1638년 충청도 관찰사 때 올린 것부터 1648년 개성 유수 재임 시 올린 〈加設訓導…〉까지 모두 16편이다. 呈文 4편은 모두 중국의 禮部와 提督 등에게 올린 글이다.권9는 書(2), 序(13), 記(4), 跋(7), 雜著(2), 上樑文(4), 祭文(19), 哀辭(1)이다. 저자는 서적의 편찬과 간행에도 많은 관심이 있었기 때문에 〈楓巖集跋〉, 〈體素集跋〉, 〈新印神應經跋〉, 〈種德新編序〉 등 직접 간행한 서적의 序跋이 많이 실려 있다. 또 이러한 경향이 후손인 金佐明, 金錫胄까지 내려와 戊申字와 韓構字를 주조해 문집을 인행하는 등 당시 서적의 출간에 많은 영향을 끼친 것으로 알려져 있다. 〈湖西大同節目序〉에서는 군자가 학문을 하고 벼슬을 하는 것은 백성에게 혜택을 베풀기 위해서라는 신념 아래 온갖 비방과 반대를 무릅쓰고 일단 湖西에 행한다는 저자의 결의가 담겨 있다. 記文 중 〈在山樓記〉는 저자가 77세가 되던 1656년에 지은 것인데 南山에 지어진 누각의 기문이다. 在山樓는 선비들이 모여 강습하던 장소로서 상당한 양의 서적도 소장되어 있었던 듯하다. 祭文은 동생 金埥, 閔聖徵, 金尙憲 및 休菴書院, 平山書院, 表忠祠의 祠宇와 海神, 土地神에 대한 제문 등 다양하게 실려 있고, 애사는 麟坪大君에 대한 것이다.권10은 昭顯世子의 哀冊文을 비롯하여 不允批答 3편, 敎書 4편, 致祭文 9편, 策問 등의 應製文과 擬題인 表箋 7편이 실려 있다.권11~13은 行狀, 墓碣銘 등의 묘도문자이다. 저자의 스승인 芝山 曺好益의 行狀과 閔聖徽, 金權, 李尙吉, 元豪의 諡狀, 麟坪大君과 金瑬의 묘지명, 金靜厚, 朴應寅, 李海壽의 묘갈명 등이 실려 있다. 권13은 閔箕, 白仁傑, 南銑, 李舜臣의 신도비명과 成渾의 妻인 高靈申氏의 墓碣陰記가 실려 있다.권14는 1607년 天磨山 일대를 유람하고 지은 〈天聖日錄〉과 冬至使로 중국에 다녀온 1636년 6월부터 1637년 6월까지의 기록을 담은 〈朝京日錄〉이다. 〈朝京日錄〉 중에는 오가는 旅路와 함께 사사건건 트집을 잡으며 뇌물을 요구하는 明 관리의 행패와 탐오한 풍습이 자세히 기록되어 있고, 병중에 胡亂 소식을 듣고 통탄해하는 저자의 심정이 잘 나타나 있다.권말에는 1638년에 申翊聖이 쓴 朝天錄後識가 문집 발문을 대신해 실려 있다.