1)주벽-송익필(宋翼弼, 1534~1599) 조선조의 학자, 문신으로 자는 운장(雲長)이고 호는 구봉(龜峰)이며, 본관은 여산이다. 경기도 파주 교하 구봉산(현재 파주 교하읍 심학산 아래에서 생활, 현재 교하읍 산남리이다.) 하에서 출생하고 면천(沔川)에 거주하였으며 이이, 성혼과 가까이 교제하였다. 성리학에 통달하였고 특히 문장에 능하여 당대의 8문장가에 속하였다. 시에도 이름이 있었으며, 문하에서 김장생, 정엽 등 많은 인재를 배출하였는데 특히 김장생은 스승인 송익필의 예학을 계승하여 훗날 조선 예학의 대가가 되었다. 시호는 문경(文敬)이라 하였다. 2)김공휘(金公輝, 1550∼1615) 자는 경명(景明)이고 호는 이력(履歷)이며, 본관은 광산이다. 김계휘(金繼輝)의 아우이며 김장생의 숙부가 된다. 파주목사를 지냈고 이이와 성혼 양인에게 경서와 예학을 강구하였다. 윤근수, 이정구, 김상용, 김상헌 등 당대의 명신들과 친하게 지냈다. 선조 23년 정여립이 난을 일으키자 부원수로 종군하여 난을 평정하였다, 숙종 33년 본 서원에 제향되었다. 3)김호(金灝) 김호의 자는 지언(止彦)이고, 호는 화양당(華陽堂)이며, 본관은 광산이다. 김장생의 문하에서 수학했으며 지방 군수를 역임하였다. 향리에서 학문에 열중하면서 매번 제사지낼 때마다 아무리 추운 날이라도 찬물로 목욕하였고 살림이 가난할지라도 제물은 정성껏 차렸다한다. 평소에 김장생, 김집으로부터 기절이 높은 선비라고 칭찬을 받았다 한다. 정묘호란이 일어나 스승인 김장생이 호소사(號召使)로 종사하자 스승을 따라 종군했으며 난이 끝난 후 김장생이 김호의 충절을 장계하여 군기시 부정을 제수하였으나 사양하고 나가지 않았다. 숙종 33년 본 서원에 제향되었다. 4)이항길(李恒吉) 자는 자구이고, 호는 과암(果菴)이며 본관은 전의이다. 김장생 이웃에 살며 그 문하에서 수학하였는데 제자들 중 가장 나이가 많은 연장자였으므로 송시열과 송준길, 유계 등이 스승을 찾아 공부하러 올 때면 먼저 이항길을 찾아 선생의 안부를 물었다 한다. 이항길은 80노친을 효성을 다해 섬겼으며 김장생이 그의 학행과 행동을 늘 칭찬하였다. 정묘호란 때 김장생이 호소사로 종군하자 스승을 따라 나섰으며 적을 토평(討平)한 후 김장생이 이항길의 충의를 장계하여 참봉을 제수했으나 부임하지 않았다. 숙종 33년 본서원에 제향되었다. 4)유무(柳懋) 유무의 자는 면지(勉之)이고, 호는 휴계(休溪)이며 본관은 문화이다. 김장생 문하에서 수업하였으며 병자호란 이후 관직에의 미련을 버린 채 연산에 칩거하였다. 수차 벼슬이 주어졌으나 나가지 않다가 잠시 찰방에 봉직한 후 곧 사직하고 귀향하였다. 5)유문원(柳文遠) 유문원은 본관이 문화(文化)로서 위 유무의 종질이며 김장생의 문인이다. 연산현에는 연산을 대표하는 사족이자 김장생의 사우·문인에 드는 가문으로서 광산김씨·전의이씨·문화유씨·여흥민씨·청주한씨 등이 있었는데 유문원의 집안도 그 중에 속하였다. 유문원이 가학(家學)을 통해 김장생의 학연을 받았지만 그의 숙부인 유제민, 유정민 등도 모두 김장생의 문인록에 올라 있어 문화유씨 일족이 연산 지방의 유력한 사족으로 자리 잡았음을 보여준다. 6)김정망(金廷望) 김정망의 호는 삼육재(三六齋)이며 본관은 광산이다. 김장생의 문인이자 친족이며 현감을 역임하였다. 앞에서 말한 대로 김정망은 처음 서원 창건 시는 제향되었는데 복건 되면서 위패가 누락되고 대신 충곡서원에 제향되었다. 그것이 단순히 이중 제향을 피하기 위해서였는지, 아니면 김정망의 개인 행적과 관련이 있는지는 알 수 없다. 7)권수(權遂) 권수는 호가 반곡(盤谷)이며 본관이 안동이라는 것 외에는 별로 알려진 것이 없다. 일부 자료에는 감사를 역임했다고 하였는데 그 이상은 알 수 없다. 광산김씨 텃밭에서 안동권씨인 권수가 제향된 것으로 보아 부적면 일대에 안동권씨 일족이 살지 않았나 추정된다. 근대에 들어와 서원이 복건되면서 권수가 제향인 명부에서 제외된 것으로 보아 안동권씨의 가세가 쇠약해진 것이 아닌가 생각되기도 한다. 8)김상연(金尙埏 : 1689~1774) 김상연의 자는 여화(汝和)이고, 호는 기기재(棄棄齋)이며 본관은 광산이다. 광성군 김경광의 후손으로 중국의 한나라 엄평군의 “나도 세상을 버리고 세상 또한 나를 버렸다”는 뜻을 취하여 기기재라 스스로 호를 지었다. 예학에 힘썼으며 특히 시를 잘 지었다.