1)주벽-김택술(金澤述)
김택술(金澤述)은 본관이 부안(扶安)이고, 자 종현(鍾賢)이며 호는 후창(後滄)이다. 부(父)는 벽봉 낙진(碧峰 洛進)이며, 모(母)는 전주최씨(全州崔氏)이고, 배(配)는 성주이씨(星州李氏)이다. 1884년(고정 21년) 6월 6일 고부군 궁동면(현 정읍시 이평면) 창동리에서 출생하여 1954년 2월 18일 향년 71세로 영면하였다. 묘소는 전북 완주군 소양면 명덕리 산수동 231번지이다.
7세에 여숙(閭塾)에서 수학(修學)을 시작하여 15세경에 사서오경(四書五經)을 통달하였으며 1900년 부안(扶安) 변산(邊山)의 월명암(月明菴)의 선비들 중 우뚝하니 간재선생(艮齋先生)이 크게 경탄하여 특별히 귀로에 창동(滄東)을 왕방(往訪)하여 격려하였다.
이해 10월에 천안(天安) 금곡(金谷)으로 간재(艮齋) 전우(田愚) 선생을 찾아 뵙고 집지(執贄)의 예(禮)를 거행하고 학문(學問)의 대도(大道)에 들었다.
1902년에는 스승 간재(艮齋)로부터 후창거사(後滄居士) 창동처사(滄東處士) 벽립만잉(壁立萬仍) 독서작성(讀書作聖)이라는 수필대자(手筆大字)와 후창(後滄)이라는 호(號)를 하사받았다.
창동(滄東)이라는 뜻은 중국(中國) 주자(朱子)의 고향인 창주의 동(東)쪽이란 뜻으로 이때부터 마을 표기(標記)를 창동(滄洞)에서 창동(滄東)으로 쓰게 되었다고 한다.
1906년 23세 때에는 태인에 머무는 면암 최익현(崔益鉉)의 의병진중(義兵陣中)을 방문하여 창의군(倡義軍)의 위국지충(爲國之忠)을 위로하고 간재(艮齋)의 서한(書翰)을 전하고 위문(慰問)하였다.
1915년 32세 왜적(倭賊)들의 유화정책(宥和政策)으로 일본에게 배타적(排他的)이며 반일적(反日的)인 명망(名望)있는 선비집을 골라 이른바 은사금(恩賜金)을 주고 고령의 노인에게 은사배(恩賜盃)를 주었으나 단호히 거절하였다.
1924년 동문 오모(吳某) 등이 간재(艮齋)의 유훈(遺訓)을 어기고 총독부의 승인 아래 문집을 간행하자 다사(多士)의 선봉(先鋒)이 되어 반대(反對)한 성토문(聲討文)을 지어 현동묘하(玄同墓下)에서 동지 59명과 함께 오모(吳某)를 성토하였다. 이 때문에 배일당(排日黨)으로 지목되어 전주검사국(全州檢事局)에 수차 호출(呼出)되었고 일차 피랍(被拉)되어 무수한 고문(拷問)을 당하였다.
1940년 천태산(天台山) 아래에 불망실(不忘室)을 짖고 왜인(倭人)의 배급(配給)을 일체 거절하면서 창씨개명(創氏改名) 등에 결사반대(決死反對)하였고 자녀(子女) 손(孫) 누구도 일본교육을 받지 못하게 하였으며 동성동본(同姓同本)의 혼인이 불가(不可)함을 철저히 지키면서 조용히 은거(隱居)하였다.
선생(先生)은 평소 당시 학계(學界)의 논쟁거리였던 이기설(理氣說)에 대해 깊이 연구(硏究)를 하였으며 일생(一生)의 도의(道義)와 학문(學文)이 간재(艮齋)의 적통(嫡統)을 이었다 하여 계화도(界火島) 간재사당(艮齋祠堂)에 수제자(首弟子)로 스승과 함게 배향(配享)되었다.
주요 저서(著書)로는 후창집(後滄集) 16冊 31卷과 후창속집(後滄續集) 4冊 8卷을 남겼으며 간재선생 서거 후 간재선생문집 간행문제로 인한 동문간의 변무대의(辨誣大義)의 주장을 일목요연하게 정리한 사백록(俟百錄) 1冊 2卷을 남겼다.