王若曰天降眞儒丕闡文明之運德合崇報聿擧躋享之儀庸副群情先蔽予志言
念聖廡配儒賢之典實爲斯文明道統之要夫子之宮墻斯尊非盛德而孰與後學
之模範攸在庶正路之不迷肆予自承祖宗洪基恐負君師丕責末路之習尙已
痼奈趨向之或岐先哲之閫域難窺恐議論之易謬佇期皇道同歸之化益軫金秤
稱來之方緬昔河西大儒蔚爲海東正學詩出天性詠風樹而寓丹心資近生知劈
蔥根而探玄理平生心契獨推天地間二人本原工夫專在大小學兩部理氣互發
之辨折衷大賢道器一物之非剖析諸說綱常自任秉執則至正大中規矩是循踐
履則下學上達是以百世師表之評已爲一時公共之論其道也繼濂溪開後人之
功于時則際孝陵賁太平之治离筵出入已自靑邸而受知龍光便蕃親錫墨畵而
寓意魚水密勿之契幸有其人黼黻協贊之休佇見當世那意上天之不吊遂自下
邑而永歸七月窮山幾灑蒼梧之冤淚一片短旐不改玉果之舊銜嗟事業未展於
當時而功化尙賴於末學備道德節義之盛宛然三代上典型明君臣父子之倫允矣
千載下標準撑天之大綱永樹隔晨之曠感罙深祥麟瑞鳳之儀幾切時不同之恨良
金溫玉之質實有知者希之嘆終始進退之間惟義是視雍容出處之際無跡可尋
於是孟氏之統有傳始知子思之功爲大瞻鰲山杖屨之所非無妥靈之祠顧芹宮
籩豆之班宜備腏食之禮事不偶爾幸群議之僉同表而出之若天意之有相玆以贈
領議政文正公金麟厚從祀于文廟之廡國人賴以矜式多士擧有依歸接洙泗洛閩
之流淵源遠矣躋靜退牛栗之列春秋饗之於戲文在玆足徵道自此不墜菁莪樂
育佇見作興之休衿紳聳聽孰無觀感之效故玆敎示想宜知悉