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주자(주희)는 남송 말의 인물로 자가 원회(元晦)이고 호는 회암(晦菴)이다. 주돈이, 정호, 정이의 새로운 학풍을 포섭하여 이를 집대성한 주자학을 이룩하였으며 사서를 중요시하여 이를 중심으로 학문체계를 세웠다.
2)이존오(李存吾, 1341∼1371)
고려 후기의 문신. 본관은 경주(慶州). 자는 순경(順卿). 호는 석탄(石灘)·고산(孤山). 1360년(공민왕 9) 문과에 급제, 수원서기 (水原書記)를 거쳐 사관(史官)에 발탁되었다.
1366년 우정언이 되어 신돈(辛旽)의 횡포를 탄핵하다가 왕의 노여움을 샀으나, 이색(李穡) 등의 옹호로 극형을 면하고 장사감무(長沙監務)로 좌천되었다. 그 뒤 공주 석탄(石灘)에서 은둔생활을 하며 울분 속에 지내다가 죽었다. 정몽주(鄭夢周)·박상충(朴尙衷) 등과 교분이 두터웠다. 신돈의 전횡을 풍자한 시조 1수를 비롯, 3수의 시조가 ≪청구영언≫에 전한다. 성균관대사성에 추증되었으며, 여주 고산서원(孤山書院), 부여 의열사(義烈祠), 무장 충현사(忠賢祠)에 봉향되었다. 저서로는 ≪석탄집≫ 2권이 있다.
3)이목(李穆, 1471∼1498)
조선 전기의 문신·학자. 본관은 전주(全州). 자는 중옹(中雍), 호는 한재(寒齋). 개국공신 백유(伯由)의 현손으로, 아버지는 증호조참의 윤생(閏生)이며, 어머니는 남양 홍씨(南陽洪氏)이다.
14세에 김종직(金宗直)의 문하에 들어가 수업한 뒤로 학문이 크게 성취되어 명성이 알려지게 되었으며, 김굉필(金宏弼)·정여창(鄭汝昌) 등과는 동문수학한 관계이다. 1489년(성종 20) 19세의 나이로 진사시에 합격해 성균관의 유생이 되었는데, 언론이 정중하고 의기(義氣)가 준엄해 동료들의 많은 추앙을 받았다.
1490년 성종이 병환에 있을 때 대비가 무당을 시켜 성균관 벽송정(碧松亭)에 음사를 설치하고 굿을 하자 유생들과 함께 제단을 부수고 무당을 쫓아내니, 대비가 대노해 성종에게 고했으나 얼마 뒤 성종은 유생들을 처벌하지 않고, 성균관 대사성을 불러 “그대가 학생들을 인도해 사습(士習)을 정도(正道)로 돌아가게 하니 내가 가상하게 여기노라.”하고 어주(御酒)까지 하사하였다.
1495년(연산군 1) 별시문과에 장원으로 급제해 성균전적(成均典籍)이 되었고, 종학사회(宗學司誨)를 겸하였다. 1496년 영안남도(永安南道: 지금의 함경남도) 병마평사(兵馬評事)를 거쳐 다음해 호당에 들어 사가독서(賜暇讀書)하였다. 1498년 무오사화때 훈구파의 모함으로 조의제문(弔義帝文) 사건에 연루되어 김굉필·정여창·김일손(金馹孫)·권오복(權五福) 등과 함께 처형되었다.
1504년 갑자사화 때에 다시 부관참시(剖棺斬屍)되었다가 1506년(중종 1)에 신원되었다. 1552년(명종 7)에 이조참판, 1707년(숙종 33)에 이조판서에 추증되었다. 절의(節義)에 투철하고 시부(詩賦)에 능하였다. 특히 <다부 茶賦>를 지어 차의 미묘한 미각이 주는 오공(五功)·육덕(六德)을 설파 하였다. 충청남도 공주의 충현서원(忠賢書院)과 전라북도 전주의 황강사(黃岡祠)에 제향되었다. 저서로 ≪한재문집 寒齋文集≫·≪이평사집 李評事集≫이 있으며, 시호는 정간(貞簡)이다.
4)성제원(成悌元, 1506~1559)
조선 명종조의 학자로 본관은 창녕이며, 자는 자경(子敬) 호는 동주(東洲)이다. 공주출신으로 성리학을 깊이 연구하여 정통하게 되었으며 의학, 지리학, 복술 등에도 두루 능했다. 관직에 나아가는 것을 싫어하였는데, 만년에 유일로 천거되어 보은현감을 지냈으며, 퇴직 후에는 다시 공주의 옛집으로 돌아와 향리에 은거했다.
5)서기(徐起, 1523~1591)
조선 중기의 학자로 본관은 이천이며, 자는 대가(待可), 호는 고청(孤靑), 초로(樵老), 귀당(龜堂), 이와(頥窩)이다.
서경덕(徐敬德), 이중호(李仲虎), 이지함(李之函)의 문하에서 공부하였으며, 홍천, 지리산 및 계룡산 근처로 옮겨 다니면서 오로지 학문과 강학에만 전념하였는데, 계룡산의 북쪽 고청봉 아래에서 강학을 하면서 충현서원을 창건하였다. 원래 충현서원에 배향되지 못하고 별사되다가, 1925년에 훼철되었던 서원의 사우가 복원되면서 다른 향현(鄕賢)과 함께 제향되어 오늘에 이르고 있다.
6)조헌(趙憲, 1544∼1592)
조선 중기의 문신·유학자·의병장. 본관은 배천(白川). 자는 여식(汝式), 호는 중봉(重峯)·도원(陶原)·후율(後栗). 경기도 김포 출생. 황(璜)의 증손으로, 할아버지는 세우(世佑)이고, 아버지는 응지(應祉)이다. 어머니는 차순달(車順達)의 딸이다.
이이(李珥)·성혼(成渾)의 문인이다. 1555년(명종 10) 12세 때 김황(金滉)에게 시서(詩書)를 배웠는데, 집이 몹시 가난해서 추운 겨울에 옷과 신발이 다 해어졌어도 눈바람을 무릅쓰고 멀리 떨어진 글방 가는 것을 하루도 쉬지 않았으며, 밭에 나가 농사일을 도울 때나 땔감을 베어 부모의 방에 불을 땔 때에도 책을 손에서 떼지 않았다고 한다.
1565년 성균관에 입학했으며, 1567년 식년문과에 병과로 급제하였다. 1568년(선조 1) 처음으로 관직에 올라 정주목·파주목·홍주목의 교수를 역임하면서 사풍(士風)을 바로잡았다. 1572년부터 교서관의 정자·저작·박사를 지내면서, 궁중의 불사봉향(佛寺封香)에 반대하는 소(疏)를 올려 국왕을 진노하게 하였다. 성절사(聖節使) 박희립(朴希立)의 질정관(質正官)으로 명나라에 다녀와 <동환봉사 東還封事>를 지어 올렸다. 1575년부터 호조좌랑·예조좌랑·성균관전적·사헌부감찰을 거쳐, 경기도 통진현감으로 있을 때, 내노(內奴)의 횡행죄를 엄히 다스리다가 죽인 죄로 탄핵을 받아 부평으로 귀양갔다가 3년 만에 풀려났으며, 다시 공조좌랑·전라도도사·종묘서영(宗廟署令)을 역임하였다.
1582년 계모를 편히 모시기 위하여 보은현감을 자청하여 나갔는데, 그 치적이 충청좌도에서 으뜸으로 손꼽히었다. 그러나 대간의 모함에 따른 탄핵을 받아 파직되었다가, 다시 공주목제독(公州牧提督)을 지냈다.
1587년 동인 정여립(鄭汝立)의 흉패함을 논박하는 만언소(萬言疏)를 지어 현도상소(縣道上疏)하는 등 5차에 걸쳐 상소문을 올렸으나 모두 받아들여지지 않았다. 다시 일본사신을 배척하는 소와 이산해(李山海)가 나라를 그르침을 논박하는 소를 대궐문 앞에 나아가 올려 국왕의 진노를 샀다. 관직에서 물러난 뒤 옥천군 안읍밤티(安邑栗峙)로 들어가 후율정사(後栗精舍)라는 서실을 짓고 제자 양성과 학문을 닦는 데 전념하였다. 1589년 지부상소(持斧上疏)로 시폐(時弊)를 극론하다가 길주 영동역(嶺東驛)에 유배되었으나, 이 해 정여립의 모반 사건으로 동인이 실각하자 풀려났다.
1591년 일본의 도요토미(豊臣秀吉)가 겐소(玄蘇) 등을 사신으로 보내어 명나라를 칠 길을 빌리자고 하여, 조정의 상하가 어찌할 바를 모르고 있을 때, 옥천에서 상경, 지부상소로 대궐문 밖에서 3일간 일본사신을 목 벨 것을 청했으나 받아들여지지 않았다.
1592년 4월 임진왜란이 일어나자 옥천에서 문인 이우(李瑀)·김경백(金敬伯)·전승업(全承業) 등과 의병 1,600여 명을 모아, 8월 1일 영규(靈圭)의 승군(僧軍)과 함께 청주성을 수복하였다. 그러나 충청도순찰사 윤국형(尹國馨)의 방해로 의병이 강제해산당하고 불과 700명의 남은 병력을 이끌고 금산으로 행진, 영규의 승군과 합진하여, 전라도로 진격하려던 고바야가와(小早川隆景)의 왜군과 8월 18일 전투를 벌인 끝에 병력이 모두 전사하였다. 후세에 이를 숭모하여 금산전투라 일컬었다.
1604년 선무원종공신(宣武原從功臣) 1등으로 책록되고, 1734년(영조 10) 영의정에 추증되었다. 1883년(고종 20) 문묘에 배향되고, 옥천의 표충사(表忠祠), 배천의 문회서원(文會書院), 김포의 우저서원(牛渚書院), 금산의 성곡서원(星谷書院), 보은의 상현서원(象賢書院) 등에 제향되었으며, 1971년 금산의 순절지 칠백의총이 성역화되었다. 시호는 문열(文烈)이다.
7)김장생(金長生, 1548~1631)
중선 중기의 학자·문신으로 본관은 광산(光山), 자는 희원(希元)는 호는 사계(沙溪)이다. 대사헌 김계휘(金繼輝)의 아들로 송익필과 이이의 문하에서 수학하였으며 예학에 정통하여 우리나라 예학의 토대를 확립하였다.
늦은 나이에 벼슬을 시작하였고 과거를 거치지 않아 요직 경력이 많지는 않았지만 인조반정 이후 서인의 영수로서 영향력이 매우 컸다. 향리인 연산에서 주로 학문과 교육으로 많은 생활을 하였기 때문에 그의 문하에서 송시열·송준길·이유태 등 당대의 비중 높은 명사가 즐비하게 배출되었다.
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